Date : IIIrd century B.C.
Material : Terracotta
Acquisition : Collection Campana (1861)
| Masque de drame satyrique
Item 140 on 211
Greek Antiquities
Sculpture (Masque)
Vitrine : V10 (Ref. 1)
Area related
Capua (Italy)
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| Description |  |
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Ce compagnon des M?nades, qu'il accompagnera durant les Myst?res de Dionysos, fils de Pan ou d'Herm?s et d'une nymphe, sera souvent repr?sent? sur le dos d'un ?ne, chauve et bedonnant, avec la queue et les oreilles d'un cheval. Identifi? ? un esprit des eaux et poss?dant le don de proph?tie, il enseignera ? Dionysos et r?gnera sur pays mythique de Nysa o? le dieu sera ?lev? par les nymphes. Virgile rapporte que Sil?ne, captur? par deux bergers, leur chantera des r?cits l?gendaires. Les nymphes donneront de nombreux fils ? Sil?ne qui interviendront dans les pi?ces satyriques ?crites par les trag?diens grecs sous une forme semblable ? celle de leur p?re, sans pour autant b?n?ficier de la m?me sagesse. Port?s sur l'alcool et obs?d?s par les nymphes, les Sil?nes sont plut?t l?ches et peu scrupuleux.
Midas, fils de Gordias et de Cyb?le (ou d'une proph?tesse de Telmessos), succ?dera ? son p?re sur le tr?ne de Phrygie. Le vieux Sil?ne, tuteur de Dionysos, sera captur?, ivre, par des paysans de Lydie. Il sera emmen?, encha?n? de guirlandes de fleurs, ? Midas. Ce dernier, qui reconna?tra le compagnon de Dionysos, lui r?servera un accueil chaleureux pendant dix jours. Il ram?nera ensuite son h?te en Lydie. Dionysos r?compensera Midas en lui promettant d'exaucer son voeu le plus cher. Le roi obtiendra de pouvoir changer en or tout ce qu'il touchait. Le don deviendra un cauchemar. Midas ne pouvait plus rien avaler. Il demandera ? Dionysos de le d?barrasser de ce qui ?tait devenu un fl?au. Ce dernier lui demandera de se laver dans l'eau du Pactole. Le sable du fleuve restera, depuis cette date, charg? de nombreuses paillettes d'or. Une l?gende diff?rente rapporte que Midas m?lera du vin ? l'eau de la fontaine aupr?s de laquelle Sil?ne se d?salt?rait. Il l'enivrera afin de le capturer pour qu'il lui apprenne la sagesse. Il apprendra ainsi que la meilleure chose pour un homme est de ne pas na?tre, et la suivante, de mourir le plus t?t possible.
Midas exprimera son d?saccord lorsque Tmolos d?signera Apollon vainqueur d'une comp?tition musicale qui l'opposait ? Pan, ou, selon une autre tradition, ? Marsyas. Apollon le punira en lui infligeant des oreilles d'?ne. Midas dissimulera cette humiliation en portant un bonnet phrygien. Seul son barbier, qui devait garder le secret, conna?tra cette infirmit?. Il ne pourra se taire tr?s longtemps. Il creusera un trou pour chuchoter ce qu'il savait avant de le refermer. Les roseaux, qui pousseront en cet endroit, agit?s par la brise, r?p?teront au monde entier : "Le roi Midas a des oreilles d'?ne !".
Thespis, cr?ateur de la trag?die attique (534 avant J?sus-Christ) introduira le masque. Cet accessoire, qui sera utilis? tout au long de l'histoire du th??tre grec, permettaient de reconna?tre les personnages du premier coup d'oeil, m?me pour ceux qui ?taient plac?s loin de la sc?ne (orchestra). Julius Pollux (Onomasticon), dressera une liste de 76 masques correspondant chacun ? un personnage. Les mod?les de com?die seront au nombre de 44, les tragiques au nombre de 28 et ceux des drames satyriques au nombre de 4.
La polychromie, qui pr?cisait l'?ge et l'origine sociale des personnages, a aujourd'hui disparu. Les masques ?taient ?galement d?di?s dans les sanctuaires comme ex-voto, d?pos?s dans les tombes ou utilis?s comme ?l?ments de d?coration.
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