Date : between 1547 and 1555
Material : Marble
Acquisition : Transfert de la cath?drale (1981)
| Item 1 on 1
Italian Sculpture
Sculpture (Groupe)
Area related
Florence (Italy)
| 
 |  | |
| Description |  |
|
La mort de Vittoria Colonna, en 1547, plongera Michel-Ange dans une grande tristesse. L'artiste, alors ?g? de presque 80 ans, entreprendra la r?alisation d'une Piet? - th?me d?j? trait? dans sa jeunesse - interpr?t?e d'une mani?re ?trang?re ? la tradition. Il r?alisera plusieurs dessins et trois sculptures. Celle-ci, la premi?re, sera suivie de la Piet? di Palestrina, conserv?e ? la Galerie de l'Acad?mie, et de la Piet? Rondani, aujourd'hui au mus?e du ch?teau des Sforza ? Milan. Michel-Ange, qui destinait ce premier exemplaire ? son propre tombeau, semble avoir d?buter le groupe en 1547. Il tentera de le d?truire en 1555, pour des raisons esth?tiques et de nature psychologique. La duret? du marbre (Vasari rapportera qu'il produisait des ?tincelles au contact du couteau) et ses nombreux d?fauts finiront par d?courager le sculpteur en proie ? des crises d?pressives de plus en plus aigu?s. L'artiste abandonnera son ouvrage, apr?s l'avoir mutil? de quelques coups de marteau.
Francesco Bandini, lui-m?me sculpteur et architecte florentin, parviendra ? racheter l'oeuvre en l'?tat o? elle se trouvait, gr?ce ? l'aide de Tiberio Calcagni - un disciple du ma?tre - qui r?parera les d?g?ts et finira le visage de la Madeleine. Bandini placera le groupe dans sa villa romaine. Il refusera de le remettre ? Vasari qui le r?clamera pour le tombeau de Michel-Ange ? Santa Croce. Le grand-duc Cosme III, qui parviendra ? le rapporter ? Florence, le fera installer dans la crypte de San Lorenzo. Il y restera jusqu'en 1722, ann?e au cours de laquelle il sera transf?r? ? la cath?drale. Il est conserv? par le mus?e de l'Oeuvre depuis 1981.
| More pictures | |
| Item(s) related | |
| Related article(s) | |
|
Michel-Ange
Article "Michel-Ange" d'Etienne Bricon paru dans La grande encyclopédie : inventaire raisonné des sciences, des lettres et des arts - Paris 1885-1902
Le Second Concile de Nicée (787)
Le chanoine Adolphe-Charles Peltier, dans son Dictionnaire universel et complet des conciles publié dans l'Encyclopédie théologique en 1847, rapporte les travaux du second concile oecuménique de Nicée (787) qui rétablira l'usage des images religieuses.
Évangile selon saint Matthieu
Disciple de Jésus également appelé Lévi, Matthieu était publicain à Capharnaüm. Son Evangile semble avoir été écrit en Syrie vers l'an 85, peut-être en araméen, plus vraisemblablement en grec, langue dans laquelle il sera transmis.
Évangile selon saint Luc
Auteur du troisième Évangile et des Actes des Apôtres, saint Luc sera uniquement mentionné dans les Épîtres de saint Paul, qui le qualifiera de médecin. Ami de Jacques, le frère de Jésus, saint Luc rapportera de nombreux textes et témoignages.
Évangile selon saint Jean
Jean, fils de Zébédée, pêcheur de Galilée et de Salomé, était le frère de Jacques le Majeur. Originaire de Galilée, il naîtra à Bethsaïde et sera peut-être disciple de Jean-Baptiste avant d'être celui de Jésus. Son Evangile est le plus récent (vers 95).
Évangile selon saint Marc
Jean, surnommé Marc dans les Actes des Apôtres, semble avoir connu Jésus sans avoir été l'un de ses disciples. Il accompagnera Paul et son cousin Barnabé lors de leur premier voyage missionnaire, puis prêchera l'Évangile à Chypre avec ce dernier.
Les textes sacrés apocryphes
La Bible juive se limitait, au début du Ier siècle, aux cinq rouleaux de la Loi ou Torah, aux rouleaux des grands et petits prophètes, et à celui des psaumes.
Voltaire et les textes sacrés apocryphes
Voltaire consacrera un chapitre de son Dictionnaire Philosophique aux textes sacrés apocryphes. Nous reproduisons le texte intégral de son étude.
Les représentations de la Vierge dans l'art byzantin
Les représentations de la Vierge dans l'art byzantin sont souvent associées à des qualificatifs qui font référence à son attitude.
|
