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Situ?e dans le prolongement de la rue de la Chauss?e d'Antin, l'?glise sera b?nie en 1867 et consacr?e en 1913. On y c?l?brera les obs?ques de Berlioz le 11 mars 1869. Malgr? un d?cor on?reux, elle ne co?tera que 3.890.000 francs de l'?poque. L'architecte ?tait ?galement un bon administrateur.
L'?difice actuel est la troisi?me ?glise de La Trinit?. Les deux pr?c?dentes, qui conna?tront une existence ?ph?m?re, seront construites ? des emplacements diff?rents. L'abb? Honor? Magloire Modelonde obtiendra de son ?v?que et du pr?fet l'autorisation de construire une premi?re chapelle au 21 de la rue de Calais, destin?e aux habitants de la colline Montmartre alors en plein essor et d?pourvue de lieu saint. Le comte du Barry contribuera au financement et un charpentier, monsieur G?rard, r?alisera les boiseries b?n?volement. La premi?re messe y sera c?l?br?e en juin 1850, le jour de la Sainte-Trinit?. Le succ?s de l'op?ration convaincra l'?v?que de construire une nouvelle ?glise, plus grande, dans le quartier. Ouverte au culte, rue de Clichy, le 1er d?cembre 1852, la paroisse comptera 6 pr?tres pour 16.000 habitants en 1855. L'un de ses fid?les, le g?n?ral Leboeuf, favorisera aupr?s de Napol?on III la d?cision prise par le baron Haussmann, en 1861, de financer les travaux d'une nouvelle ?glise prestigieuse dans la perspective de la Chauss?e d'Antin, visible du chevet du nouvel Op?ra de Paris. L'Empereur, indiff?rent en mati?re religieuse, augmentera le budget des cultes afin de s'attirer les bonnes gr?ces d'une l'?glise traumatis?e par les r?volutions. La connivence durera jusqu'en 1858, ann?e au cours de laquelle Napol?on III interviendra en faveur de la r?unification italienne, au d?triment des int?r?ts du pape.
L'architecte Th?odore Ballu, choisi pour la construction de l'?glise de la Sainte-Trinit?, aura pour professeur Hippolyte Lebas, l'architecte de Notre-Dame-de-Lorette. Il poursuivra ses ?tudes ? Rome et ? Ath?nes, apr?s avoir obtenu le Grand Prix d'architecture ? l'?ge de 24 ans. Nomm? inspecteur des travaux de la Ville de Paris ? son retour en France, en 1845, il ach?vera le chantier de l'?glise Sainte-Clotilde (laiss? vacant par le d?c?s de l'architecte Gau), restaurera la Tour Saint-Jacques, puis construira l'?glise Saint-Denis d'Argenteuil en style roman, et la tour de Saint-Germain l'Auxerrois.
Ballu ?difiera le temple de la rue Roqu?pine, puis les ?glises Saint-Ambroise et Saint-Joseph, apr?s celle de la Trinit?. On lui confiera enfin la reconstruction de l'H?tel de Ville, incendi? par la Commune. Les autres artistes choisis pour la Trinit?, issus de l'Ecole Acad?mique soutenue par l'Empereur, seront pour la plupart laur?at du Prix de Rome ou directeurs des Beaux-Arts. Les Impressionnistes susciteront le scandale ? la m?me ?poque.
B?tie dans le style n?o-Renaissance, l'?glise est surmont?e d'un clocher de 65 m?tres de hauteur en forme de beffroi. La symbolique du chiffre trois - celui de la Trinit? - conditionne le d?cor inf?rieur. Le porche ? trois arcades est pr?c?d? de trois fontaines ? triples vasques encadr?es par les bras galb?s de l'escalier et orn?es de statues des trois vertus th?ologales, la Foi, la Charit? et l'Esp?rance, commenc?es par Francique Duret et termin?es apr?s sa mort par Eug?ne Louis Lequesne.
La fa?ade, d'influence italienne, renferme des niches comme ? Saint-Jean de Latran. Elle est orn?e de frontons et de pilastres. Le clocher t?moigne de l'h?ritage de la Renaissance fran?aise. Les d?cors illustrent le myst?re de la Trinit? : un seul dieu de trois personnes, le P?re, le Fils (J?sus) et le Saint-Esprit. Les statues de la fa?ade repr?sentent les P?res de l'Eglise ayant d?fendu le dogme de la Trinit? au cours des p?riodes marqu?es par l'apparition de mouvements h?r?tiques entre le IV?me et le VIII?me si?cle, notamment l'arianisme.
Les quatre vertus cardinales - la Prudence, la Justice, la Force et la Temp?rance - dominent la fa?ade. La derni?re, sculpt?e par Carpeaux, adoptera les traits de l'imp?ratrice Eug?nie.
Les quatre statues en pierre au pied du campanile repr?sentent les ap?tres. Ils sont reconnaissables ? leur symbole : l'aigle de Jean (par Jules Fresquet), l'ange de Matthieu (par Charles Gauthier), le lion de Marc (par Fran?ois Gilbert) et le boeuf de Luc (Louis-L?on Cugnot). Les peintures en lave ?maill?e au-dessus des trois portes de ch?ne seront r?alis?es par Paul Blaze.
Les espaces de l'?glise, con?ue dans le sch?ma traditionnel entr?e, nef, sanctuaire, chapelle de la Vierge, se diff?rencient par une ?l?vation successive des niveaux rendue ais?e par la pente du site. Le recours ? la fonte et au fer, n?s le l'?ge industriel, minimisera le nombre de piliers et permettra de dessiner une vo?te de large port?e. Les dimensions int?rieures impressionnantes, 90 m?tres de longueur, 34 de large et 30 de hauteur, mettront en valeur la nouvelle liturgie introduite en 1850.
Le choeur, sur?lev? et monumental, est flanqu? de dix colonnes lat?rales en stuc vert qui symbolisent les Dix Commandements de Dieu, transmis ? Mo?se dans le d?sert pour le peuple d'Isra?l. Le ma?tre-autel, plac? au centre, constitue le coeur de l'?difice.
La nef, large et ample, est soutenue par six piliers massifs supportant chacun la statue de deux ap?tres identifiables par leurs embl?mes (les clefs de saint Pierre, la coupe de saint Jean, la bourse de collecteur d'imp?ts de saint Matthieu ...).
Les peintures des dix arcades de la nef, en pseudo mosa?que, comportent des m?daillons repr?sentant les P?res de l'Eglise entour?s d'all?gories qui d?finissent leur action. La Sainte-Trinit?, peinte par Barrias sur l'arc triomphal qui domine le choeur et l'autel, affiche trois visages diff?rents, contrairement ? la tradition iconographique orientale. Le P?re enveloppe dans son manteau le Fils et le Saint-Esprit dans un geste d'unit?. Une sc?ne de l'Apocalypse selon saint Jean orne l'arc de cercle qui enserre le grand orgue. |
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